14章 皇帝君士坦丁關於建造教會的書信 [1]

第十四章

第十四章 — 皇帝君士坦丁關於建造教會的書信 [1]

「偉大而常勝的君士坦丁奧古斯都，致 優西比烏。

「我深知，也深信，我親愛的弟兄，我們救主基督的僕人至今一直遭受邪惡的陰謀和暴虐的迫害，所有教會的建築物要麼因疏忽而徹底毀壞，要麼因懼怕即將來臨的罪惡而貶損了其應有的尊嚴。但如今自由已恢復，那惡龍 [2] 藉著神的護理，並透過我們的努力，已被逐出帝國的統治，我認為神聖的力量已為眾人所知，那些迄今因恐懼、不信或敗壞而活在錯誤中的人，如今在認識了那真神之後，將被引導進入真實而正確的生活方式。因此，請您在您管轄下的教會修復工作上勤奮努力，並勸告其他地方的主教、長老和執事們熱心參與同樣的工作；以便所有現存的教會都能得到修復或擴建，並在需要的地方建造新的教會。您，以及透過您的介入，可以向地方官員 [3] 和省政府 [4] 申請為此目的所需的一切；因為他們已收到書面指示，要熱心服從您聖潔所吩咐的一切。願神保守您，親愛的弟兄。」

皇帝就建造教會一事，如此寫信給各省的主教。從他寫給巴勒斯坦優西比烏的信中，可以輕易得知他為獲取聖經 [5] 副本所採取的措施。

腳註

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腳註

[1] 根據杜平（Du Pin）的說法，這封信寫於主後 324 或 325 年。

[2] 指馬克森提烏斯（Maxentius）或李錫尼（Licinius）。

[3] ἡγεμονεύω（hēgemoneuō，統治），在路加福音二章 2 節用於居里扭（Quirinus），三章 1 節用於本丟彼拉多（Pontius Pilate），但提奧多雷圖斯（Theodoretus）及其相關詞彙則用於民事和教會權威。

[4] ἐπαρχικὴ τάξις（eparchikē taxis，省級秩序）；ἐπαρχία（eparchia，省份）在使徒行傳二十三章 34 節用於基利家（Cilicia），二十五章 1 節用於猶太（Judæa），即巡撫腓力斯（Festus）的省份。但在君士坦丁時代，ἔπαρχοι（eparchoi）是民事總督，沒有任何軍事指揮權，管轄四個大省，即 (i) 色雷斯、埃及和東方，(ii) 伊利里亞、馬其頓和希臘，(iii) 義大利和非洲，以及 (iv) 高盧、西班牙和不列顛。（佐西姆斯 Zos. ii. 33）。關於新約中頭銜的精確使用，請參見萊特富特主教（Bp. Lightfoot）在《超自然宗教論文集》（Essays on Supernatural Religion）附錄中的論述。

[5] τὰ ἱερὰ βιβλια（ta hiera biblia），或「聖書」：這些書，卓越地，大約在這個時候正成為「那書」，因此 Biblia Sacra（Biblia Sacra，聖經）作為單數詞。